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此生令得超升佛位。惠照禅策云：言深秘门者，不改凡夫现在一念迷情，即示阿字不生心月；令行不行，令到不到。于是有信，仅观一念念心，有金刚气声；佛光常圆融。凡情动心举目，声香味触，杂染思虑，不可废遣，不可认...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
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种心；六，他缘大乘心；七，觉心不生心：八，如实一道心；九，极无自性心：十，秘密庄严心。这是弘法大师领会了《大日经》住心品的含义．把当时各外道、各佛教分到十段之中，用以说明它们的深浅高下的差别，把显教分...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060881860.html
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空掉，那个时候就是度一切苦厄。
观，有观照的意思，有观察的意思。观什么呢？观我们的内心世界。内心世界之所以有烦恼，是因为对境生心。对境不生心，对境不起念，那就没有烦恼了。如何观照呢？观照、观察从...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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缺一不可，不能分零整和重要不重要，因为磨擦时是全体运动的。人身的组织，亦复如是。赖者血气的流通，全体帮助这智能出发。不能单说是脑海，也不能单说是心脏，因为离了肝肠肾胃，就不生心。不过有思想时，气是提上的，...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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相应生嗔恨须菩提又念过去 于五百世作忍辱仙人于尔所世无我(38)相无人相无众生相 无 寿者相是故须菩提菩萨应离一切相发阿耨多罗 三藐三菩 提 心不应住色生心不应住声香味触法 生心应生无所住心若心有 住...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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、“婴童无畏心”（外道）、“唯蕴无我心”（声闻乘）、“拔业因种心”（缘觉乘）、“他缘大乘心”（法相宗）、“觉心不生心”（三论宗）、“一道无为心”（天台宗）、“极无自性心”（华严宗）、“秘密庄严心”（...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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。“随缘”是以心灵来涵盖外物的。
“此心安处”也便是“无心”，不留意物，不执着于外境，也便是“无心”，“夫参禅学道，须得一切处不生心”（《黄檗断际禅师宛陵录》），这是忘怀世事的法宝。东坡在诗中...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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，意谓世界万法虽非真实，但也不是绝对的空无，作为“假有”还是存在的，如绳依麻等因缘而生。《成唯识论》卷八中说：“众缘所生心、心所体，及相、见分，有漏、无漏，皆依他起，依他众缘而得起故。”(3)圆成实性...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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是不执着之义，并非没有；若是没有，即是断灭。六祖解释：“于诸境上心不染，曰无念。于自念上常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错！”
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达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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；“开化”，就是开示佛的知见，也就是开示众生心的本性。
“如来辩才之智”指以如来的无碍智慧，能兴起四种无碍辩才：
一、义无碍辩：了知万法的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html